大家好,小房来为大家解答以上的问题。散文可以分为哪几类，散文的特点是什么这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、概念散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。

2、1.在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。

3、这是广义上的散文。

4、2.在中国现代文学中，散文指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。

5、这是狭义上的散文。

6、特点形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。

7、散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。

8、情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。

9、“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。

10、“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

11、意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。

12、作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。

13、语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。

14、所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。

15、散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。

16、散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。

17、经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。

18、《列子·黄帝》一篇，见有列子“乘风而归”的说法。

19、又有列子对尹生说的一段话：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。

20、意不知风乘我耶？我乘风乎？”这里的“心”与“神”相通，张湛注《列子》即把“心凝形释”说成“神凝形废”了。

21、什么叫做“神凝”呢？《黄帝》篇里就有“用志不分，乃疑（通凝）于神”的话。

22、指用心专一。

23、当然，这“神”与“凝”，都不是停滞的、枯死的，而是如《周易·系辞·上》所说：“唯神也，故不疾而速，不行而至。

24、”也就是说，“神”是可以超越空间而自由驰骋的。

25、具体到文章写作，也就是如上文所说，“神”是有趋向性的，富于动感的。

26、至于“形”的含义，《乐记》里有“在天成象，在地成形”的话。

27、钱钟书先生释为“‘形’者，完成之定状”。

28、钱先生还引述亚里士多德论“自然”有五层含义。

29、其四，是“相形之下，尚未成形之原料”，也就是“有质而无形”的状态；其五，是“止境宿归之形”。

30、这种由“原质”，“原料”而“成形”的说法用之于文章写作，也如钱先生所阐述的，“春来花鸟，具‘形’之天然物色也，而性癖耽吟者反目为‘诗料’”。

31、指明做为“诗料”的“形”，即包括着“题材”的内。

32、“吟安佳句，具‘形’之词章也”。

33、指明做为诗文的“形”即指“词章”，包括语言、结构等。

34、我在上文所论“形”的概念，也具有同这里所引说法的一致性。

35、总起来看，论述散文创作的某种特色所惯常运用的提法“形散神不散”，其“神”与“形”的含义许是取喻于《列子》“神凝形释”的。

36、而运用“神凝形散”或“神收形放”一类话来赞美散文的构思谋篇，在概念上虽属借喻，但是同《列子》的提法具有相当的对应的类比性质，且用语简括，概念现成，有较强的表现力。

37、那么，散文研究领域里的“形神”说之所以被承认，被沿用，原因之一，正在于此。

38、线索线索是作者将材料串联起来的“红线”或“寄托物“。

39、常见的线索有以下几类：以核心人物为线索。

40、2、以核心事物为线索。

41、3、以时间为线索。

42、4、以地点为线索。

43、5、以作者的情感变化为线索。

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