存天理灭人欲的解释(存天理灭人欲的意思)
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1、“存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一,人欲佛教讲的三毒。
2、后世人评判宋明理学时,多言“存天理,灭人欲”禁锢了人的自由等,不过也有观点认为该句意在强调”反对贪欲,严格要求自己以求更高的道德修养“。
3、“存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一,但这句名言并非由朱熹发明。
4、长期以来,“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传。
5、事实上,这一概念在《礼记·乐记》中已经出现,其中说道:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也。
6、于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事。
7、”这里所谓“灭天理而穷人欲者”就是指泯灭天理而为所欲为者。
8、二程说:“人心私欲,故危殆。
9、道心天理,故精微。
10、灭私欲则天理明矣。
11、”这里所谓“灭私欲则天理明”,就是要“存天理、灭人欲”。
12、后来,朱熹说:“孔子所谓‘克己复礼’,《中庸》所谓‘致中和’,‘尊德性’,‘道问学’,《大学》所谓‘明明德’,《书》曰‘人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中’,圣贤千言万语,只是教人明天理、灭人欲。
13、”朱熹说:“圣人千言万语只是教人存天理,灭人欲”,“学者须是革尽人欲,复尽天理,方始为学”(《朱子语类》卷四)“问:‘饮食之间,孰为天理,孰为人欲?’曰:‘饮食者,天理也;要求美味,人欲也。
14、’”(《朱子语类》卷十三)(当然,他说的只是他自己的意见,其当世、后世之人应有自己的观点,不能由其禁锢!)。
15、辩解意见编辑后世人评判宋明理学时,多言“存天理,灭人欲”禁锢了人的自由等。
16、[1] 朱熹在《朱子语类》中说:“去其气质之偏,物欲之蔽,以复其性,以尽其伦。
17、”(卷七)简单的说,朱熹主张的是明理见性,人为自己的私欲所蒙蔽,所以看不到自己的真实面貌,所以不能体悟到天地之理,要想体验到、找到万事万物的共同之理,就要除去人的私欲。
18、孟子提出了“尽心”、“存心”、“养心”之学,“尽心”就是要在认识上达到自我超越,“知性知天”;“存心”也便是“养心”,即是养性知天,所以孟子说:“养心莫善于寡欲。
19、”(《孟子·尽心下》)孔子说:“性相近也,习相远也。
20、”(《论语·阳货》)孔子的意思是人有不同,但初始共同的地方很多,但是由于习染性情就变的很复杂多样了,孟子在这个问题上认为人的“真我”是一样的,为什么不同哪?主要是因为人的私欲,所以他提倡要超越“自我”,实现“真我”,这也就是他发挥孔子思想的一个方面,也是他给宋明理学家留下一个可以发挥的地方。
21、程颢提出了“存天理,去人欲”的思想,他和朱熹一样是从“理”上来的。
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