子夏问曰巧笑倩兮美目盼兮素以为绚兮何谓也
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1、【答案】【小题1】子夏在孔子“先有了底子然后再绘画”的回答之后(1分),联想到礼与仁义的关系,提出礼后于仁义即礼以仁义等道德修养为基础的看法(2分),反映孔子对学生能举一反三的重视、肯定(1分)【小题2】孔子所提倡的周礼的核心是“各按其分”,强调君君臣臣父父子子的等级制度和血缘关系的宗法制度。
2、孔子讲君臣父子关系时讲了两面,不但对臣下的子女有要求,对君主和父辈也有制约。
3、“忠臣不二君,贤女不二夫“是后世人把这种关系片面化、绝对化了。
4、这种极端的主张,违背了孔子所倡导的“周礼”。
5、【答案解析】试题分析:【小题1】“人笑的时候,口眼端正,眼睛黑白分明,有这样自然的美丽本质,又以华彩妆饰,就如同素地上妆饰了颜色一样,更加美好。
6、”子夏不明白素以为绚的意思,疑惑为什么用素反而用来妆饰,就问孔子。
7、孔子回答说:就比如绘画,一定要有素的画布,然后再加上各种颜色。
8、是素在前而绚在后。
9、人的相貌也是一样,一定要长的好看,然后再化妆修饰,才更美丽。
10、子夏听了孔子回答,心里忽然有了悟处,世间的礼法,就像绘画一样,似乎也是位于后面,一定有在它前面的素地。
11、世间的礼法,考虑到人情的因素,才加以文饰。
12、孔子以绘画做比喻,只不过是解释诗句的意思罢了,而子夏由此联想到了礼制,是孔子没有涉及到的,子夏可谓是闻一知二,触类旁通之人。
13、所以孔子高兴的称赞他说:子夏呀,你真是能起发我的意志啊。
14、象你这样聪明颖悟的人,才可以一起谈论诗呀。
15、【小题2】克己复礼,这是孔子学说的一个重要概念,出自《论语·颜渊》一章,指约束自己,使每件事都归于“礼”(西周之礼)。
16、《论语》上的礼是个人的礼,也是社会秩序的礼。
17、人与人之间会有偏差,人与人之间会有矛盾,礼就是在其中起调和的作用,与法律互补,其作用甚至比法律更大。
18、他认为西周是理想完美的社会,其要恢复的自然是周礼。
19、周礼的核心内容是“各安其分”。
20、强调君君、臣臣、父父、子子的等级制和血缘关系的宗法制度。
21、所以孔子强调“孝”,孝敬父母还是小孝,大孝者为孝于天下,看天下的老百姓如自己的父母一样,到了这一步也就可以叫做忠了,所以忠臣必出于孝子之门。
22、考点:本题考查学生对经典文化的理解的能力,能力层次为B级。
23、点评:经典文化的理解,应求得对经典文化的初步的大体的把握,了解其代表性人物的主要的思想。
24、在此基础上,根据所提供的语言材料,明白其材料述说的主要意思,与材料所涉及人物的主要思想相参照,基本上就能理解材料所表现的观点了。
本文分享完毕,希望对你有所帮助。