大家好,今天小六子来为大家解答以下的问题，关于逍遥游词类活用名词作状语整理，逍遥游词类活用这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、逍遥游【题解】“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。

2、全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。

3、第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。

4、余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用当作有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。

5、本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。

6、“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。

7、全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。

8、在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。

9、因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。

10、【原文】北冥有鱼①，其名曰鲲②。

11、鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。

12、鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。

13、是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。

14、南冥者，天池也⑦。

15、齐谐者⑧，志怪者也⑨。

16、谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。

17、”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。

18、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪(16)？其视下也，亦若是则已矣。

19、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

20、覆杯水于坳堂之上(17)，则芥为之舟(18)；置杯焉则胶，水浅而舟大也。

21、风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。

22、而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。

23、蜩与学鸠笑之曰(22)：“我决起而飞(23)，抢榆枋(24)，时则不至，而控于地而已矣(25)；奚以之九万里而南为(26)？”适莽苍者(27)，三飡而反(28)，腹犹果然(29)；适百里者，宿舂粮(30)；适千里者，三月聚粮。

24、之二虫又何知(31)？小知不及大知(32)，小年不及大年。

25、奚以知其然也？朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。

26、楚之南有冥灵者(35)，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者(36)，以八千岁为春，八千岁为秋(37)。

27、而彭祖乃今以久特闻(38)，众人匹之(39)，不亦悲乎？汤之问棘也是已(40)：“穷发之北有冥海者(41)，天池也。

28、有鱼焉，其广数千里，未有知其修者(42)，其名曰鲲。

29、有鸟焉，其名为鹏，背若太山(43)，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里(44)，绝云气(45)，负青天，然后图南，且适南冥也。

30、斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下(47)，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也(48)。

31、而彼且奚适也？’”此小大之辩也(49)。

32、故夫知效一官(50)、行比一乡(51)、德合一君、而徵一国者(52)，其自视也亦若此矣。

33、而宋荣子犹然笑之(53)。

34、且举世而誉之而不加劝(54)，举世而非之而不加沮(55)，定乎内外之分(56)，辩乎荣辱之境(57)，斯已矣。

35、彼其于世，未数数然也(58)。

36、虽然，犹有未树也。

37、夫列子御风而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。

38、彼于致福者(62)，未数数然也。

39、此虽免乎行，犹有所待者也(63)。

40、若夫乘天地之正(64)，而御六气之辩(65)，以游无穷者，彼且恶乎待哉(66)？故曰：至人无己(67)，神人无功(68)，圣人无名(69)。

41、【注释】①冥：亦作溟，海之意。

42、“北冥”，就是北方的大海。

43、下文的“南冥”仿此。

44、传说北海无边无际，水深而黑。

45、②鲲（kūn）：本指鱼卵，这里借表大鱼之名。

46、③鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。

47、④怒：奋起。

48、⑤垂：边远；这个意义后代写作“陲”。

49、一说遮，遮天。

50、⑥海运：海水运动，这里指汹涌的海涛；一说指鹏鸟在海面飞行。

51、徙：迁移。

52、⑦天池：天然的大池。

53、⑧齐谐：书名。

54、一说人名。

55、⑨志：记载。

56、⑩击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。

57、(11)抟（tuán）：环绕而上。

58、一说“抟”当作“搏”（bó），拍击的意思。

59、扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。

60、(12)去：离，这里指离开北海。

61、息：停歇。

62、(13)野马：春天林泽中的雾气。

63、雾气浮动状如奔马，故名“野马”。

64、(14)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。

65、(15)生物：概指各种有生命的东西。

66、息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。

67、(16)极：尽。

68、(17)覆：倾倒。

69、坳（ào）：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。

70、(18)芥：小草。

71、(19)斯：则，就。

72、(20)而后乃今：意思是这之后方才；以下同此解。

73、培：通作“凭”，凭借。

74、(21)莫：这里作没有什么力量讲。

75、夭阏（è）：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。

76、“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。

77、(22)蜩（tiáo）：蝉。

78、学鸠：一种小灰雀，这里泛指小鸟。

79、(23)决（xuè）：通作“翅”，迅疾的样子。

80、(24)抢（qiāng）：突过。

81、榆枋：两种树名。

82、(25)控：投下，落下来。

83、(26)奚以：何以。

84、之：去到。

85、为：句末疑问语气词。

86、(27)适：往，去到。

87、莽苍：指迷茫看不真切的郊野。

88、(28)飡（cān）：同餐。

89、反：返回。

90、(29)犹：还。

91、果然：饱的样子。

92、(30)宿：这里指一夜。

93、(31)之：这。

94、二虫：指上述的蜩与学鸠。

95、(32)知（zhì）：通“智”，智慧。

96、(33)朝：清晨。

97、晦朔：一个月的最后一天和最初天。

98、一说“晦”指黑夜，“朔”指清晨。

99、(34)蟪蛄（huìgū）：即寒蝉，春生复死或复生秋死。

100、(35)冥灵：传说中的大龟，一说树名。

101、(36)大椿：传说中的古树名。

102、(37)根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。

103、(38)彭祖：古代传说中年寿最长的人。

104、乃今：而今。

105、以：凭。

106、特：独。

107、闻：闻名于世。

108、(39)匹：配，比。

109、(40)汤：商汤。

110、棘：汤时的贤大夫。

111、已：矣。

112、(41)穷发：不长草木的地方。

113、(42)修：长。

114、(43)太山：大山。

115、一说即泰山。

116、(44)羊角：旋风，回旋向上如羊角状。

117、(45)绝：穿过。

118、(46)斥鴳（yàn）：一种小鸟。

119、(47)仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。

120、(48)至：极点。

121、(49)辩：通作“辨”，辨别、区分的意思。

122、(50)效：功效；这里含有胜任的意思。

123、官：官职。

124、(51)行（xìng）：品行。

125、比：比并。

126、(52)而：通作“能”，能力。

127、徵：取信。

128、(53)宋荣子：一名宋钘，宋国人，战国时期的思想家。

129、犹然：讥笑的样子。

130、(54)举：全。

131、劝：劝勉，努力。

132、(55)非：责难，批评。

133、沮（jǔ）：沮丧。

134、(56)内外：这里分别指自身和身外之物。

135、在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。

136、(57)境：界限。

137、(58)数数（shuò）然：急急忙忙的样子。

138、(59)列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。

139、御：驾驭。

140、(60)泠（líng）然：轻盈美好的样子。

141、(61)旬：十天。

142、有：又。

143、(62)致：罗致，这里有寻求的意思。

144、(63)待：凭借，依靠。

145、(64)乘：遵循，凭借。

146、天地：这里指万物，指整个自然线。

147、正：本；这里指自然的本性。

148、(65)御：含有因循、顺着的意思。

149、六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。

150、辩：通作“变”，变化的意思。

151、(66)恶（wū）：何，什么。

152、(67)至人：这里指道德修养最高尚的人。

153、无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。

154、(68)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。

155、无功：不建树功业。

156、(69)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。

157、无名：不追求名誉地位。

158、【译文】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。

159、鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。

160、鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。

161、这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。

162、南方的大海是个天然的大池。

163、《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。

164、春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。

165、天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。

166、再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。

167、倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。

168、风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。

169、所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。

170、寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。

171、寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。

172、怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。

173、楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。

174、可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。

175、那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。

176、鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。

177、斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。

178、而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的不同了。

179、所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。

180、而宋荣子却讥笑他们。

181、世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。

182、他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。

183、虽然如此，他还是未能达到最高的境界。

184、列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。

185、列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。

186、他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。

187、至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

本文分享完毕，希望对你有所帮助。