大家好,今天小六子来为大家解答以下的问题，关于疏不间亲怎么读，疏不间亲是什么意思这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、疏不间亲，汉语成语，读音是shū bù jiàn qīn，意思是关系疏远者不参与关系亲近者的事，出自《管子·五辅》。

2、出处：春秋时期管仲所著《管子·五辅》，原文：“夫然，则不下倍（背叛）上，臣不杀君，贱不逾贵，少不凌长，远不间亲，新不加旧，小不加大，淫不破义。

3、凡此八者，礼之经也。

4、”译文：能这样，就可以做到：下不叛上，臣不杀君，贱不越贵，少不欺长，疏不间亲，新不间旧，小不越大，放荡不破毁正义。

5、这八项是礼的常规。

6、扩展资料战国时期，魏文侯想选拔合适的相国，召占卜师李克进宫听取是选翟黄还是选魏成子，请他为他占卜并请他提意见。

7、李克看出其中的用意，就避而不谈说：“臣闻之卑不谋尊，疏不间亲。

8、我一个外人不好去评论此事。

9、” 道家管仲学派认为，精气是构成万物的最小颗粒，又是构成无限宇宙的实体，说明了世界的物质性。

10、《管子》在唯物主义的方向上朴素地解决了物质和精神的关系，认为，有意识的人，是由精气生成的。

11、他说“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人，和乃生，不和不生”，“气道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣”。

12、这是把物质摆在第一位。

13、《管子》没有否定鬼神，但它认为鬼神也是由精气生成的。

14、说精气“流于天地之间﹐谓之鬼神”。

15、把鬼神视为普通一物，否认它是超自然的存在，反映出唯物主义的泛神论思想。

16、《管子》认为，认识的对象存在于认识的主体之外。

17、它说：“人皆欲知，而莫索其所以知，其所知，彼也；其所以知，此也”。

18、又认为，在认识过程中，主体要舍弃主观臆断，以外物为认识根据，要反映外物的真实情况。

19、它称这种认识方法为“静因之道”，说：“是故有道之君，其处也若无知，其应物也若偶之，静因之道也”。

20、这在认识论上属于唯物主义。

21、《管子》的精气论在中国唯物主义宇宙观发展史上有重要意义，对中国唯物主义的发展产生过深远影响。

22、后来的唯物主义哲学家如王充、柳宗元等，都受过它的影响。

23、《管子》在诸子百家中占有十分重要的地位，是研究古代黄老道家的哲学、政治、经济、法律等各方面思想的珍贵资料。

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