林黛玉的一生充满了悲剧的凄美，她父母早亡，寄人篱下，从小养成了悲观的人生态度:“人有聚就有散，聚时喜欢，到散时岂不清冷?既清冷则生感伤，所以倒是不聚的好。比如那花儿开时候儿叫人爱，到谢的时候儿便增了许多惆怅，所以倒是不开的好”，以及孤高傲世、多愁善感的“小性儿”。过分执拗地追求自我的尊严，简直到了“尖刻”的程度。把别人对自己的怜悯和施舍看作是冷嘲热讽，与宝玉的爱情也浸透这痛苦的追求，对宝玉是相知相又相疑，不断地猜疑、担心、试探、怄气……这种“小性儿”一方面使她在贾府更加孤立，一方面又使自己本来脆弱的身心更加痛疲惫不堪。她终于倒了，倒在了自己毕生追求的脚下她为自己的追求付出了太多的代价，再也没有那么多的眼泪可以支付了。 然而，林黛王的“小性儿”浸透了一个不羁灵魂在“存天理，灭人欲”的封建思想枷锁下对人性的追求。她追求自我人格的尊严，追求与宝玉真挚的爱情，追求纯洁无瑕的灵魂，一言以蔽之，是追求人性的自由。然而，当时中国的社会环境，以及她自身的社会地位、性格情感，乃至体质状况都决定了她不可能与命运正面交锋，只能在哀怨、愁绪中“抛珠滚玉只偷潸”。而这恰恰完美地展现一个气韵典雅的东方式唯美主义人物形象。 在林黛玉这个形象上，倾注了作者毕生的心血。她的举手投足，无不反射着唯美光彩。玉葬花，“字字看来都是血”，充分展示了一幅极富古典抒情色彩的“怨女伤春图”。于是，林黛玉这个孤高自许、多愁善感的贵族少女形象便永远地定格在每一个读者的心灵深处。 说到黛玉的孤高自许，我们便可以把她与书中另一个人物作一番比较--栊翠庵里的妙玉。“妙玉这个东西是最讨人嫌的”，她自诩孤高，喝茶，要扫下梅花上的雪化成水埋在地下三年然后才能启用。实际上却“欲洁何曾洁，云空未必空”:要把刘老老用过的杯子“搁外头去”，却将自己的绿玉斗斟给宝玉用;宝玉过生日，她嫌“啖肉食腥膻”不肯来，却给宝玉暗送一张红笺。而黛玉的孤高，才是真正厌弃那个“只有门前一对石狮子是干净的”的环境。而且在她的孤高之下，读者也处处可以感受到她那火热的内心。比如我们从她空灵缠绵的诗词就可以看出她对宝玉的一往情深，对人性自由的热切向往:“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”。 总之，林黛玉的美，就在一个“情”字上。“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”，林黛玉的“情”，不仅焐化了她的容貌，焐化了大观园中的一草一木，也焐化了无数《红楼梦》忠实读者的灵魂。