大家好,今天小六子来为大家解答以下的问题，关于儒家仁的思想内涵，儒家仁的内涵这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、“仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。

2、“仁”字始见于儒家经典《尚书·金滕》：“予仁若考。

3、”仁指好的道德。

4、孔子首先把仁作为儒家最高道德规范，提出以仁为核心的一套学说。

5、仁的内容包涵甚广，其核心是爱人。

6、仁字从人从二，也就是人们互存、互助、互爱的意思，故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱。

7、儒家把仁的学说施之于政治，形成仁政说，这在中国政治思想发展史上产生了重要影响。

8、　　孟子在孔子仁说的基础上，提出著名的仁政说，要求把仁的学说落实到具体的政治治理中，实行王道，反对霸道政治，使政治清平，人民安居乐业。

9、孟子提出一些切于实际的主张，重点在改善民生，加强教化。

10、其首要之点是“制民之产”，要求实行“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

11、老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”〔15〕。

12、把仁政说与王道政治联系起来。

13、认为人皆有仁爱之同情心，即不忍人之心，主张“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”〔16〕。

14、行仁政，天下可得到治理；不行仁政，则天下难以治理。

15、孟子认为，即使是百里小国，只要行仁政，天下百姓也会归之而王。

16、他对梁惠王说：“地方百里而可以王。

17、王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

18、壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。

19、”〔17〕行仁政须落实到“省刑罚，薄税敛”，发展农业生产等要事上来，只有这样，才能巩固国家经济政治生活的基础，在此基础上，修德行教，使仁爱之心推而广之，即使是坚甲利兵也能战而胜之。

20、强调以仁政统一天下，进而治理天下，提倡以德服人的“王道”政治，反对以力服人的“霸道”政治，批评暴力，反对战争。

21、这是儒家仁政理论的基本出发点。

22、　　与仁政学说及重视人权，满足人的基本物质生活需求的理论相联系，从政治治理的实践和人的生存发展的实际需要出发，儒家重视民生，主张满足人们求生存的基本物质欲求，并倡富民思想，强调先富后教，使民从善，然后政权得以稳固。

23、孟子说：“无恒产而有恒心者，惟士为能。

24、若民，则无恒产，因无恒心。

25、苟无恒心。

26、放辟邪侈，无不为已。

27、乃陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。

28、焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

29、然后驱而之善，故民之从之也轻。

30、”〔18〕儒家认为，民生是治国之本，民以食为天，衣食足，有恒产才有恒心，满足了百姓的衣食需求，国家才能稳固而得到治理。

31、　　儒家从重视民生出发，倡富民思想。

32、儒家经典《周礼》提出“保息养民”的六项措施，即“一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。

33、”〔19〕富而安之，体现了儒家早期的富民思想。

34、孔子提出富而教之的思想，“子适卫，冉有仆。

35、子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。

36、’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。

37、’”〔20〕使众多的人民生活得到满足而富裕，然后施之以教，使人民有道德。

38、把富民作为施教的前提和基础，可见对富民的重视。

39、孔子还把富民与利民、满足人民的物质生活利益联系起来。

40、他说：“因民之所利而利之。

41、”〔21〕强调利民、富民、保民、爱民，体察和顺应民心的向背，这是儒家富民思想的特征。

42、孟子还设想，物质财富得到很大的丰富和满足，百姓还有不仁的吗？他说：“圣人治天下，使有菽粟如水火。

43、菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”〔22〕满足了百姓的生活需求，使之富足，就会使民众达到仁的境界而国安。

44、而民穷则争，争则起暴乱，国难以治。

45、可见民富才能国安，使老百姓安居乐业，民富而国富，是儒家政治思想的基本点。

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