大家好,今天小六子来为大家解答以下的问题，关于瀑布联句 李忱带拼音，瀑布联句这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、瀑布联句　　香严闲禅师 李忱　　千岩万壑不辞劳， 远看方知出处高。

2、　　溪涧岂能留得住， 终归大海作波涛。

3、　　哲理评述：　　艰难曲折的生活和道路最能磨炼人的意志和品格，增长人的知识和才干。

4、2、具有高远志向的人，决不会满足于现状，陶醉于已取得的成绩，必定要继续努力，决心干出一番大事业来，方足遂愿。

5、这足以启示和勉励人们：要弃燕雀之小志，而效鸿鹄以高翔。

6、　　【作者简介】　　香严闲禅师，当时庐山上的一位高僧。

7、　　李忱（公元810—859），即唐宣宗。

8、在位时(公元846—859)，重视科第，也经常与学士们作诗唱和。

9、《全唐诗》存其诗六首。

10、　　【字句浅释】　　解题：唐宣宗曾经遁迹山林为僧。

11、有一次与香严闲禅师同行。

12、禅师说他吟诵瀑布得到一联诗，但后面的接不上了。

13、宣宗愿意续成。

14、于是禅师说出前两句，宣宗续出后两句，合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。

15、联句：两人或多人共作一诗，依次出句，相联成篇，可以一人出一句、两句或多句。

16、这种方式很难写出佳作。

17、壑：沟，山沟。

18、 涧：两山之间的溪流。

19、　　太平天国南王冯云山素娴诗文，曾书瀑布诗“穿山透石不辞劳，到底方知出处高”云云，以赋壮怀。

20、他的诗就是由这一首唐诗改易数字而成。

21、此诗中瀑布形　　象充分人格化，写得有气魄，为冯云山激赏不是偶然的。

22、　　此诗的首句是瀑布的溯源。

23、在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前，“一落千丈”，形成壮观的瀑布。

24、此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。

25、“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，可与《孟子》中一段名言共读：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

26、”艰难能锤炼伟大的人格。

27、此句似乎隐含这样的哲理。

28、　　近看巨大的瀑布，砅崖转石，跳珠倒溅，令人有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感，却又不能窥见其“出处”。

29、惟有从远处望去，“遥看瀑布挂前川”时，才知道它来自云烟缭绕的峰顶。

30、第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。

31、“出处高”则取势远，暗逗后文“终归大海”之意。

32、　　写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分蓄势。

33、第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。

34、当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。

35、然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。

36、惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。

37、由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。

38、“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。

39、“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。

40、从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。

41、瀑布的性格至此得到完成。

42、　　此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。

43、据《庚溪诗话》，“唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。

44、一日游方，遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。

45、因宣宗上庐山时黄檗在海昌，不可能联句）同行，因观瀑布。

46、黄檗曰：‘我咏此得一联，而下韵不接。

47、’宣宗曰：‘当为续成之。

48、’（以下联句从略）其后宣宗竟践位，志先见于此诗矣。

49、”可见，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境用意；宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。

50、这样一首托物言志的诗，描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，受到鼓舞，故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。

51、艺术形象往往大于作者思想，这也是一个显例。

本文分享完毕，希望对你有所帮助。